Matarat haonesh  מטּרת הענשׁ

Elohim tidak menghukum pelaku demi-Nya sendiri, tetapi untuk kebaikan orang berdosa itu sendiri dan kesejahteraan umat manusia dan untuk mengarahkan dia ke jalan kebenaran. 
Untuk alasan ini hukuman dari orang berdosa tidak bertentangan dengan rahmat Elohim. 
Kitab Suci mengatakan kepada kita bahwa Elohim menghukum anak-anakNya sepenuhnya dengan target untuk membawa mereka dan bahwa Dia tidak menginginkan kematian orang-orang kafir, Dia berharap bahwa mereka meninggalkan dosa mereka dan mereka akan tetap hidup.

Dan engkau telah mengenal dengan hatimu, bahwa sebagaimana seorang pria mendidik anak laki-lakinya, demikianlah YHWH, Elohimmu, mendidik engkau. (Ulangan 8:5)

Sebab YHWH menegur siapa yang Dia kasihi, bahkan seperti seorang ayah terhadap anak yang ia perkenan. (Amsal 3:12)

Apakah Aku sungguh-sungguh menginginkan kematian orang fasik? Firman Tuhan YHWH. Bukankah dia harus berbalik dari kelakuannya dan dia akan hidup? (Yehezkiel 18:23)

Elohim berpengalaman mengenai manfaat atau bahaya dari perbuatan baik atau jahat. Baik dan jahat, yang dilakukan oleh manusia menyebabkan keuntungan atau membahayakan orang yang melakukan perbuatan baik atau jahat dan juga untuk masyarakat di mana orang ini hidup, karena ditulis dalam kitab Ayub:

Jika engkau berdosa, apa yang engkau perbuat terhadap-Nya? Atau jika pelanggaranmu bertambah banyak, apa yang engkau perbuat terhadap-Nya? Jika engkau benar, apa yang engkau berikan kepada-Nya? Atau apa yang Dia terima dari tanganmu? Kefasikanmu diperuntukkan bagi seseorang seperti dirimu sendiri; dan kebenaranmu dapat menguntungkan seorang anak manusia. (Ayub 35:6-8)

Dari semua ayat ayat Kitab Suci, yang berbicara tentang murka Elohim dan tentang hukuman bagi orang-orang berdosa, maka perlu dipahami dalam arti yang disebutkan di atas, yaitu. 
Bahwa Elohim tidak melakukannya untuk kepentingan-Nya sendiri, tetapi untuk kepentingan orang berdosa sendiri dan seluruh umat manusia.